Bhagavad Gita 14:1
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பகவான் கூறினார்: எல்லா ஞானிகளும் உன்னதமான பரிபூரணத்தை அடைந்ததை அறிந்து, எல்லா அறிவிலும் சிறந்த இந்த உன்னத ஞானத்தை மீண்டும் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்.
Bhagavad Gita 14:2
இந்த அறிவில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம், எனது சொந்த இயல்பைப் போன்ற ஆழ்நிலை தன்மையை ஒருவர் அடையலாம். இவ்வாறு நிறுவப்பட்டது, ஒருவன் சிருஷ்டியின் போது பிறக்கவில்லை அல்லது கலைக்கும் நேரத்தில் தொந்தரவு செய்யவில்லை.
Bhagavad Gita 14:3
பிரம்மன் என்றழைக்கப்படும் மொத்தப் பொருளும் பிறப்பிற்கு ஆதாரமாக உள்ளது, மேலும் அந்த பிரம்மத்தையே நான் கருவூட்டி, அனைத்து உயிர்களின் பிறப்புகளையும் சாத்தியமாக்குகிறது, பரதனின் மகனே.
Bhagavad Gita 14:4
குந்தியின் மகனே, எல்லா உயிர்களும் இந்த ஜட இயற்கையில் பிறப்பால் சாத்தியமாகின்றன என்பதையும், நான் விதை தரும் தந்தை என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
Bhagavad Gita 14:5
பொருள் இயல்பு மூன்று முறைகளைக் கொண்டுள்ளது - நன்மை, பேரார்வம் மற்றும் அறியாமை. உயிரினம் இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவர் இந்த முறைகளால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படுகிறார்.
Bhagavad Gita 14:6
பாவமற்றவனே, நன்மையின் முறை, மற்றவர்களை விட தூய்மையானது, ஒளிமயமானது, மேலும் அது ஒருவனை எல்லா பாவ வினைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கிறது. அந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் அறிவை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் கருத்தாக்கத்தால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறார்கள்.
Bhagavad Gita 14:7
குந்தியின் மகனே, வரம்பற்ற ஆசைகள் மற்றும் ஏக்கங்களால் உணர்ச்சியின் முறை பிறக்கிறது, இதன் காரணமாக ஒருவன் பொருள் சார்ந்த பலன்களுக்குக் கட்டுப்பட்டான்.
Bhagavad Gita 14:8
ஓ பாரத மகனே, அறியாமையின் முறை அனைத்து உயிர்களின் மாயையை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த முறையின் விளைவு பைத்தியக்காரத்தனம், சோம்பல் மற்றும் தூக்கம், இது நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஆன்மாவை பிணைக்கிறது.
Bhagavad Gita 14:9
நன்மையின் முறை ஒருவரை மகிழ்ச்சியாகவும், பேரார்வம் அவரை செயலின் பலனாகவும், அறியாமை பைத்தியக்காரத்தனமாகவும் மாற்றுகிறது.
Bhagavad Gita 14, 10
பரதனின் மகனே, சில சமயங்களில் பேரார்வத்தின் முறை முதன்மையாகி, நன்மையின் முறையைத் தோற்கடிக்கிறது. மேலும் சில சமயங்களில் நன்மையின் முறை பேரார்வத்தை தோற்கடிக்கிறது, மற்ற நேரங்களில் அறியாமை முறை நன்மையையும் ஆர்வத்தையும் தோற்கடிக்கிறது. இந்த வழியில் எப்போதும் மேலாதிக்கத்திற்கான போட்டி உள்ளது.
Bhagavad Gita 14:11
உடலின் அனைத்து வாயில்களும் அறிவால் ஒளிரும் போது நன்மையின் முறையின் வெளிப்பாடுகளை அனுபவிக்க முடியும்.
Bhagavad Gita 14:12
ஓ பாரதர்களின் தலைவரே, மோகம் அதிகரிக்கும் போது, மிகுந்த பற்றுதல், கட்டுப்படுத்த முடியாத ஆசை, ஏக்கம் மற்றும் தீவிர முயற்சி ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் உருவாகின்றன.
Bhagavad Gita 14:13
குருவின் மகனே, அறியாமையின் அளவு அதிகரிக்கும் போது, மாயை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் இருள் ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன.
Bhagavad Gita 14:14
ஒருவன் நல்வழியில் இறந்தால், அவன் தூய உயர்ந்த கிரகங்களை அடைகிறான்.
Bhagavad Gita 14:15
ஒருவன் மோகத்தால் இறந்தால், அவன் பலன் தரும் செயல்களில் ஈடுபடுபவர்களிடையே பிறக்கிறான்; மேலும் அவன் அறியாமை முறையில் இறக்கும் போது, அவன் மிருக ராஜ்யத்தில் பிறக்கிறான்.
Bhagavad Gita 14:16
நல்வழியில் செயல்படுவதால், ஒருவன் தூய்மையடைகிறான். பேரார்வத்தில் செய்யும் செயல்கள் துன்பத்தில் விளைகின்றன, அறியாமை முறையில் செய்யும் செயல்கள் முட்டாள்தனத்தை விளைவிக்கிறது.
Bhagavad Gita 14:17
நன்மையின் முறையிலிருந்து, உண்மையான அறிவு உருவாகிறது; உணர்ச்சியின் முறையிலிருந்து, துக்கம் உருவாகிறது; மற்றும் அறியாமை முறையிலிருந்து, முட்டாள்தனம், பைத்தியம் மற்றும் மாயை உருவாகிறது.
Bhagavad Gita 14:18
நன்மையின் முறையில் அமைந்தவர்கள் படிப்படியாக உயர்ந்த கிரகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்; பேரார்வம் உள்ளவர்கள் பூமிக்குரிய கிரகங்களில் வாழ்கின்றனர்; மேலும் அறியாமை முறையில் இருப்பவர்கள் நரக லோகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.
Bhagavad Gita 14:19
எல்லா செயல்களிலும் இயற்கையின் இந்த முறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமில்லை என்பதையும், இந்த எல்லா முறைகளுக்கும் மேலானவர் பரமாத்மாவாக இருப்பதையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, என் ஆன்மீக இயல்பை நீங்கள் அறியலாம்.
Bhagavad Gita 14:20
இம்மூன்று முறைகளையும் கடக்க முடிந்தால், அவன் பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை மற்றும் அவற்றின் துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, இந்த ஜென்மத்திலும் அமிர்தத்தை அனுபவிக்க முடியும்.
Bhagavad Gita 14:21
அர்ஜுனன் வினவினான்: ஓ என் அன்பே, அந்த முறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர் யார் என்று எந்த அறிகுறிகளால் அறியப்படுகிறார்? அவருடைய நடத்தை என்ன? மேலும் அவர் எப்படி இயற்கையின் முறைகளை மீறுகிறார்?
Bhagavad Gita 14 : 22-25
பெருமான் கூறினார்: ஒளி, பற்று, மாயை இவைகள் இருக்கும் போது அவற்றை வெறுக்காதவர், அவை மறையும் போது ஏங்காதவர்; அக்கறையற்ற ஒருவரைப் போல அமர்ந்திருப்பவர், இயற்கையின் முறைகளின் இந்த ஜட வினைகளுக்கு அப்பால் அமைந்திருப்பவர், முறைகள் மட்டுமே செயலில் உள்ளன என்பதை அறிந்து உறுதியாக இருப்பவர்; இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதுபவர், ஒரு கட்டை, கல் மற்றும் தங்கத் துண்டை சமக் கண்ணால் பார்ப்பவர்; புத்திசாலி மற்றும் புகழ் மற்றும் பழியை ஒரே மாதிரியாக வைத்திருப்பவர்; மரியாதை மற்றும் அவமானத்தில் மாறாதவர், நண்பர் மற்றும் எதிரிகளை ஒரே மாதிரியாக நடத்துபவர், அனைத்து பலன் தரும் முயற்சிகளையும் கைவிட்டவர் - அத்தகைய மனிதன் இயற்கையின் முறைகளை மீறியதாகக் கூறப்படுகிறது.
Bhagavad Gita 14:26
முழு பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுபவன், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் கீழே விழாதவன், ஒரேயடியாக ஜட இயற்கையின் முறைகளைக் கடந்து பிரம்ம நிலைக்கு வருகிறான்.
Bhagavad Gita 14:27
மேலும் நான் ஆள்மாறான பிரம்மத்தின் அடிப்படை, அதுவே அமைப்பு.